【写材料用典】尚贤者，政之本也

写材料用典写材料用典尚贤者，政之本也例文“尚贤者，政之本也。”我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。“治本在得人，得人在审举，审举在核真。”干部考评的过程，就是对干部精准“画像”的过程要多层次“打分”、多角度“呈现”，牢固立起讲担当、重担当的鲜明导向。（解放军报《干部考评须精准“画像”》）典故出自东周墨子《墨子·尚贤》，得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。释义意思是，崇尚贤能的人，是为政的根本。赏析治国之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第，“举义不避贫贱”“举义不避亲疏”“举义不避远近”。墨子的尚贤思想，显然打破了儒家的“亲亲有术，尊贤有等”的观念，是对建立在血缘基础上的封建等级制度的冲击。墨子的尚贤思想代表了中国文化中“任人唯贤”的传统，对后世影响很大。《贞观政要》论及“为政之要，惟在得人”，《资治通鉴》明言“为治之要，莫先于用人”，讲的都是一个亘古不变的道理：人才乃治世为政的关键所在。中国共产党的早期领导人陈独秀、蔡和森、邓中夏、张闻天等也都推崇墨家的这一精神，毛泽东更是充分肯定墨家任人唯贤的用人原则。历史充分证明，选人用人是关乎事业成败和执政兴国的大事。进入新时代，各级领导干部要认真履行选人用人政治责任，把选人用人工作摆在重要的位置，坚持政治标准，切实把让组织放心、让群众满意、让干部服气的好干部选出来、用起来，形成能者上、优者奖、庸者下、劣者汰的选人用人导向，为实...