【写材料用典】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也

写材料用典徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也写材料用典例文“徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”对于贪图名利、放纵欲望的危害，一些党员干部并非认识不到，但为何抵不住诱惑、抗不得侵蚀、受不了考验，最终落得个“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的下场？根子上是理想信念塌了方、党性原则失了守、纪律规矩乱了章、道德品行变了质。天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。可见，只有修炼本心，剔除不良欲望，让内心纯朴自然、无私无欲，才能始终不忘初心、牢记使命。（兵团日报《以内无妄思保证外无妄动》）典故出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九，徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐祸之马也，谩诞者、趋祸之路也，毁于人者、困穷之舍也。释义徼幸，指求利不止；伐性之斧，比喻危害身心的事物；逐祸之马，比喻使人陷于灾祸的事物。意思是，求利不止是危害身心的利斧，贪图物质享受是追逐灾祸的快马。比喻人不可利欲熏心。赏析明代理学家薛瑄认为，清廉自守有三种境界：“见理明而不妄取者，上也；尚名节而不苟取者，其次也；畏法律、保禄位而不敢取者，为下也。”意思是说，思想问题是廉洁从政的根本问题，只有把思想的“总开关”拧紧了才能两袖清风、一生清廉，做个清廉为民的好干部。如果不能正视自身欲望，被欲望凌驾于人性之上，冲昏了头脑丧失了理智，一味沉湎于物质享受和名利追求中，则只能做困兽斗，最终掉落罪恶的深渊，走向自我毁灭的不归路清代乾隆年间和珅初进官场时，满腔理想抱负，勤政务实平步青云后被日益膨胀的私欲吞噬自我，落得悲惨下场、遗臭万年。对党员干部来说，清廉是福、贪欲是祸，在思...