【写材料用典】所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

写材料用典所守者道义，所行者忠信，所惜者名节写材料用典例文名节何以有如此强的穿透力？关键就在于它以高洁养心、以信念养性。有之则身虽处贫困逆境而不卑贱，虽立风雨之中而安身立命如山。因此，古人称节操若“日月经天，江河行地”，是“不拔之基也”，凡君子志士“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。从壮志难酬、愤然投江的屈原，到胸怀天下、精忠报国的岳飞；从坚忍不屈秉持汉节的苏武，到拒绝劝降、视死如归的文天祥，更以报国之大义情怀而德音流百世、英名垂青史。（人民日报《名节如璧不可污》）典故出自宋代欧阳修《朋党论》，故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。释义意思是，君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。赏析“士崇名节道方兴”。明朝名臣于谦在《静夜思》中写道：“豪华一去难再得，壮气销沉土一丘。但令名节不堕地，身外区区安用求。”大意是，富贵失去了固然难以再得到，但如果人的壮志消失了，虽生犹死。只要能保持名节，其他一切都不足计较。常令名节不堕地，在今天仍有现实意义。崇尚名节历来是中华民族的精神基因，亦为滋养民族灵魂的厚德文化。先辈英烈尤重名节，在革命实践中不断丰富着名节的底蕴，传递着名节的温度，把名节熔铸成特有的政治品格。甘肃早期革命领导人之一王孝锡浴血播火，“我的主义，驱使我不能一刻停留”，在通往刑场的路上，身上被刽子手砍得遍体鳞伤，仍高...